|
I. Основные богословские положения
I.1. Церковь есть собрание верующих во Христа, в
которое Им Самим призывается войти каждый. В ней "все небесное и
земное" должно быть соединено во Христе, ибо Он - Глава "Церкви,
которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1.
22-23). В Церкви действием Святого Духа совершается обожение творения,
исполняется изначальный замысел Божий о мире и человеке.
Церковь являет результат искупительного подвига
Сына, посланного Отцом, и освящающего действия Духа Святого, сошедшего
в великий день Пятидесятницы. По выражению святого Иринея Лионского,
Христос возглавил Собою человечество, стал Главою обновленного
человеческого естества - Его тела, в коем обретается доступ к источнику
Святого Духа. Церковь - единство "нового человека во Христе", "единство
Божией благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся
благодати" (А.С.Хомяков). "Мужчины, женщины, дети, глубоко разделенные
в отношении расы, народа, языка, образа жизни, труда, науки, звания,
богатства... - всех их Церковь воссоздает в Духе... Все получают от нее
единую природу, недоступную разрушению, природу, на которую не влияют
многочисленные и глубокие различия, которыми люди отличаются друг от
друга... В ней никто отнюдь не отделен от общего, все как бы
растворяются друг в друге простой и нераздельной силой веры" (святой
Максим Исповедник). |