1. Рассуждение в новоначальных есть истинное познание своего устроение душевного; в средних оно есть умное чувство, которое непогрешительно различает истинно доброе от естественного, и от того, что противно доброму; в совершенных же рассуждение есть находящийся в них духовный разум, дарованный Божественным просвещением, который светильником своим может просвещать и то, что есть темного в душах других.

   2. Или же, рассуждение в общем смысле в том состоит и познается, чтобы точно и верно постигать божественную волю во всякое время, во всяком месте и во всякой вещи. Оно находится в одних только чистых сердцем, телом и устами.

   3. Кто благочестно низложил первые три из главных страстей [1], тот низложил вместе и пять последних [2]; но кто нерадит о низложении первых, тот ни одной не победит.

   4. Рассуждение есть совесть неоскверненная и чистое чувство [3].