2. Необходимость знания основ христианского вероучения для всякого христианина
2.1. Значение разума в религиозной жизни
Почему знание основ христианского вероучения необходимо
"всякому христианину"? Разве для нормального протекания духовной жизни
не достаточно ограничиться только областью личного благочестия:
молитвой, соблюдением заповедей, посещением храма и тому подобное? Как
показывает опыт, ограничение духовной жизни только областью чувств не
дает христианину возможности построить свою жизнь как разумное служение
Богу (Рим. 12, 1). Такой христианин не в состоянии исполнить во всей
полноте заповедь о любви к Богу.
"... возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением [!] твоим (Мф. 22, 37)",
такой ответ дал Господь Иисус Христос на вопрос о наибольшей заповеди в законе.
Служение Богу требует участия всего человека, включая и душу с ее
естественными силами (разум, чувства и воля), и тело. Православию чуждо
противопоставление веры и разума, которые неразрывно связаны между
собой и предполагают друг друга. Не может быть веры без разума, потому
что
- 1) человек не может верить в то, о чем он совершенно ничего не знает;
- 2) сама вера должна быть разумной, осмысленной.
В то же время и разум нуждается в вере. Скептицизм не ведет к
знанию, напротив, подрывает его основы. Само познание мира основывается
на двух предпосылках, принимаемых на веру:
- 1) вере в то, что окружающий мир реально существует;
- 2) вере в познавательные способности человека, в то, что наши чувства и разум нас не обманывают[4].
Исключение разума из религиозной сферы неизбежно негативно
отразится на всем строе духовной жизни человека. Например, такие
печальные явления религиозной жизни, как фанатизм, нездоровый
мистицизм, обрядоверие, часто имеют своей причиной невежество в
вопросах вероучения.
|
