1.  Медиоланская (Миланская) церковь.
Церковь занимает территорию средней и северной Италии. Ее образование связано с периодом возвышения Милана.  Одно  время  город  был столицей  Западной  империи в IV в., что привело и к возвышению роли поместной церкви, известным представителем которой был Амвросий  Медиоланский.  В 381 г. состоялся собор Медиоланской церкви, постановления которого вступили в силу без какого-либо утверждения  в  Риме.Во  время  спора о 3-х главах Медиоланская церковь формально отделилась от Рима. Вхождение в состав Римской юрисдикции произошло в  начале VII века при папе Григории Великом Двоеслове по причине нашествия  на  Италию лангобардов (предшественников венгров) в конце VI в.
Это были язычники и частично ариане.

2. Аквилейская церковь.
Аквилея - нынешняя Венеция. Церковь основана благодаря св.  апостолу  и евангелисту Марку (чем обусловлена позже постройка храма св.Марка). Во главе церкви стояли митрополиты, управляющие 14-ю епархиями. Одно время Аквилейские митрополиты усваивали себе титул  патриарха  (и сейчас епископ Венецианский носит титул патриарха Аквилейского). Лишь в 698 г. после завоевания Аквилеи  лангобардами  церковь подчинилась Риму.

3. Равеннская церковь. (Расцвет церкви в IV-V вв.)

4. Фессалоникийская церковь.
С IV в. Фессалоникийские епископы начинают ориентироваться на Рим и  к концу века получают титул викариев, подчеркивая свою лояльность к Риму. Причина этого — возвышение  с  IV  в.  Константинопольского епископа  до  патриарха и опасение епископов Фессалоникйских за свою независимость. Они стали ориентироваться на Рим как опору  в  противостоянии Константинополю (Рим находился далеко, и право апелляции к Римскому епископу было трудно осуществить). Лишь при императоре Льве Исавре  (иконоборце) в 732 г. Фессалоникийский экзархат был насильно присоединен к Константинополю.

5. Испанская, или Иберийская церковь.
Испанская церковь быстро вошла в сферу римского  влияния  в  силу того, что Рим был опорой христиан против завоевателей вестготов, образовавших  в  Испании  свое королевство. К 385 г. Испанская церковь вошла в юридическое подчинение Риму.

6. Галлийская церковь.
Дух независимости здесь был очень силен. Между 346-444 годами известно 8 случаев низложения епископов Галлийских на поместных  соборах,  и ни один из пострадавших не апеллировал к Риму (так велик был дух автономии). Влияние Римского епископа начинает  распространяться с  эпохи  Льва  Великого  (середина V в.). К этому времени относится первый случай апелляции к Риму. Лев Великий  назначает  епископа  г. Арля викарием, и постепенно через этот викариат утверждается влияние Рима  на  территории Галлии. Окончательно этот процесс завершается к VII веку.

7. Африканская церковь.
Наиболее стойкими борцами с римским влиянием были отцы  Африканской  церкви.  Христианство  в северной Африке распростарнилось очень рано, был выработан своеобразный церковный строй. Первенствующим был епископ Карфагенский. Все остальные епископы  распределялись  строго по хиротонии. Перемещение с кафедры на кафедру абсолютно не допускалось (то есть, роль епископа зависила не от города, а от длительности  служения).  Такую  систему было трудно интерполировать с римской монархической системой.
В начале V в. произошел ряд  столкновений  Африканской  церкви  с Римской. Наиболее известное дело - дело пресвитера Апиария, начавшееся в 418 г.
Пресвитер Апиарий в Африке был низложен еп. Урбаном за каноническое  преступление  (не  хранил целомудрия). По правилу I Вселенского собора он мог бы апеллировать к поместному собору (собору  епископов данной церкви). Но он обратился за апелляцией к папе римскому Зосиме (417-419  гг.),  и  папа решил принять его под свое покровительство, приняв апелляцию. Тем самым он расширил правило Сардикийского  собора, по которому лишь епископ мог пользоваться апелляцией к Риму. Папа  направил  3-х  легатов  в Африку (епископа и двух пресвитеров) с Апиарием. Легаты должны были поступить так, как  поступил  бы  папа: восстановить Апиария, Урбана отлучить и отправить на суд в Рим.
По прибытии легатов в Карфаген в 418 г. был созван собор Африканской  церкви. На соборе легаты стали сылаться на сардикийские правила, называя их никейскими. Но в Африке их проверили и,  конечно,  не нашли.  Были  отправлены  послы  для сверки в Александрию, Антиохию,Константинополь.
В это время Зосима умер. Папой стал Бонифаций (418-425 гг.),  который подтвердил полномочия легатов.
Вернувшись  в  Карфаген, послы привезли кодексы никейских правил, где никаких добавлений не было. Об этом было сообщено папе через легатов. Собор восстановил раскаявшегося Апиария, а Урбана оставил  на кафедре.
Апиарий  в  419  г.  вновь был низложен уже по другим причинам, и вновь апеллировал в Рим.
В 425 г., когда папой стал Целестин I, он послалв  Африку  своего легата  вместе с Апиарием. Легату предоставили свидетельства неканонической жизни Апиария, и он сам отказался защищать Апиария.
Отцы Африканского собора направили послание в  Рим  (оно  есть  в правилах  Карфагенского  собора  425 г.). Целестину рекомендовали не слишком быстро принимать апелляции и  возвращать  церковное  общение осужденным.  Указывалось, что интересы справедливости достаточно ограждены уже тем, что осужденный может апеллировать к поместному  или Вселенскому  собору. Указывалось, что Африканская церковь имеет полную каноническую власть решать церковные дела в своей области. Выражалась надежда, что в Африку более не будут  присылать  легатов  для исполнения  римских приговоров. В эаключении указывалось, что всякий африканский клирик, который в целях своей защиты прибегнет к заморскому суду (transmarium iudicium) не может быть восстановлен в  своем достоинстве.
В начале 429 г. в Африку вторглись вандалы. Это германские племена,  которые  пришли  через Италию, Испанию, и создали в Африке свое примитивное государство. (Вандалы вели кочевой образ жизни, и  часто совершали грабительские набеги на города Африки. Города слабели. При Юстиниане в V веке воины Велизария вырезали вандалов, но затем пришли арабы).
Вандалы были арианами, и Африканская церковь как православная искала помощи у папы, и при Льве Великом вошла в юрисдикцию Рима.